アリストテレスが紀元前4世紀、ルネサンス時代よりずっと前に生まれていなかったとしたら、おそらくアリストテレスを「ルネサンスの男」と呼ぶでしょう。このギリシャの哲学者とポリマスは、物理学に関する見解が中世の学問を深く形作っており、物理学、生物学、形而上学、論理学、心理学、言語学、倫理学、美学、詩、劇場、音楽、動物学、修辞学、経済学、政治学、そして政府。プラトン自身が教えた彼は、彼の知的語彙、問題、調査方法を通じて、西洋に大きな遺産を残しました。その結果、彼の哲学は、西洋のほぼすべての形式の知識に独自の影響を及ぼしたため、現代の哲学的議論の対象であり続けています。最後に大事なことを言い忘れましたが、彼の倫理は常に影響力がありますが、美徳倫理の現代の到来で新たな関心を集めました。

  • 自然についてのソローの引用
  • とはいえ、アリストテレスの言葉が、古代ギリシャに住んでから2000年以上経った現在でも、今でも反響を呼んでいるのも不思議ではありません。この慎重にキュレーションされた引用のコレクションは、彼のかけがえのない遺産を示しています。


    コンテンツ

    • 1短いアリストテレスの引用
    • 人生に関する2つのアリストテレスの引用
    • 3アリストテレスの心に強く訴える引用
    • 教育に関する4つのアリストテレスの引用
    • 5アリストテレスの友情の引用
    • 6アリストテレスの有名な引用
    • 詩と演劇に関する7つのアリストテレスの引用
    • 政治に関する8つのアリストテレスの引用
    • 倫理に関する9つのアリストテレスの引用

    短いアリストテレスの引用

    • 自分を知ることはすべての知恵の始まりです。 アリストテレス
    • 賢い人は何か言うことがあるときに話します、愚か者は何かを言わなければならないので話します。 アリストテレス
    • 品質は行為ではなく、習慣です。 アリストテレス
    • 私たちは繰り返し行うことです。 アリストテレス
    • 希望は目覚めている男の夢です。 アリストテレス
    • 人は本質的に政治的存在です。 アリストテレス
    • 自分以外の誰も必要としない人は、獣か神のどちらかです。 アリストテレス
    • 偶然ではなく選択があなたの運命を決定します。 アリストテレス
    あなたに思考の糧を与える友情についてのアリストテレスの引用。

    友達がいなければ、他のすべての商品を持っていたとしても、誰も生きたくないでしょう。アリストテレス

    あなたに思考の糧を与えるためのアリストテレスによる人生の引用。

    ほとんどの人は愛情を得るよりもむしろ与えることを望みます。アリストテレス

    あなたに思考の糧を与えるためのアリストテレスによる人生の引用。

    尊厳は名誉を所有することではなく、それに値することにあります。アリストテレス

    あなたを刺激するArtistotleの引用。

    忍耐は苦いですが、その果実は甘いです。アリストテレス

    • 全体はその部分の合計よりも大きいです。 アリストテレス
    • 記憶は魂の筆記者です。 アリストテレス
    • 狂気のタッチなしで偉大な心はこれまで存在していません。 アリストテレス
    • 批判を避ける唯一の方法は、何もしない、何も言わない、何もしないことです。 アリストテレス
    • すべての行動の第一原則は余暇です。 アリストテレス
    • 規律を通して自由が生まれます。 アリストテレス
    • 過剰に愛する彼らはまた、過剰に嫌いです。 アリストテレス
    • 希望が早いので、若者は簡単にだまされます。 アリストテレス
    • 初めは全体の半分以上のようです。 アリストテレス
    • 光を見るために焦点を合わせなければならないのは、私たちの最も暗い瞬間です。 アリストテレス
    • 自然は無駄に何もしません。 アリストテレス
    • 法は情熱のない理由です。 アリストテレス
    • 愛は、2つの体に住む単一の魂で構成されています。 アリストテレス
    あなたに思考の糧を与える愛についてのアリストテレスの引用。

    愛は、2つの体に住む単一の魂で構成されています。アリストテレス

    自己愛の引用。

    自分を知ることはすべての知恵の始まりです。アリストテレス

    あなたに思考の糧を与えるためのアリストテレスによる人生の引用。

    それは満たされないという欲求の性質であり、ほとんどの男性はそれを満足させるためだけに生きています。アリストテレス

    あなたに思考の糧を与えるためのアリストテレスによる人生の引用。

    その意図が犯罪になります。アリストテレス

    あなたを刺激するアリストテレスの引用。

    そのような習慣は健康、富、そして知恵に貢献するので、夜明け前に起きているのは良いことです。アリストテレス

    • ユーモアの秘訣は驚きです。 アリストテレス
    • すべてのものの変化は甘いです。 アリストテレス
    • 仕事の喜びは仕事に完璧さをもたらします。 アリストテレス
    • 気高い人は、人々が考えることよりも真実をもっと気にかけなければなりません。 アリストテレス
    • 若い男性が格言を言うのは不自然です。 アリストテレス
    • 幸福は活動の状態です。 アリストテレス
    • 従うことを学んだことがない人は、良い指導者になることはできません。 アリストテレス
    • 最も賢い人の脳には愚かな一角があります。 アリストテレス
    • 私たちのする力の中にあるものは何でも、私たちのしない力の中にあります。 アリストテレス
    • 恐れは悪への期待から生じる痛みです。 アリストテレス
    • 幸せは私達自身にかかっている。 アリストテレス
    • 貧困には多くのものが必要ですが、すべてを貪欲にします。 アリストテレス
    • 植物は動物のために存在し、動物は男性のために存在します。 アリストテレス
    • 美しさはどの推薦状よりも優れています。 アリストテレス
    • 戦争は美徳のための学校です。 アリストテレス
    • それぞれの芸術はその道具を使わなければならず、それぞれの体はその魂を使わなければなりません。 アリストテレス
    • 狡猾な言い訳だけが必要です。 アリストテレス
    • 彼が恐れている人は誰も好きではありません。 アリストテレス
    • 群衆の前では、無知な人は教育を受けた人よりも説得力があります。 アリストテレス
    • 原因がないわけではありません。 アリストテレス
    • 経験は芸術を生み出しましたが、経験不足は運を生み出しました。 アリストテレス
    • 後悔のない男は治せない。 アリストテレス
    • 最も高貴な支出は、神の奉仕で行われるものです。 アリストテレス
    • すべての有給の仕事は心を吸収し、低下させます。 アリストテレス
    • 貧困は革命と犯罪の親です。 アリストテレス
    • 性格は、説得の最も効果的な手段とほとんど呼ばれるかもしれません。 アリストテレス
    • 悪は人を一つにまとめます。 アリストテレス
    • 若者に形成された良い習慣がすべての違いを生みます。 アリストテレス
    • 偉大な男性は常に元々憂鬱な性質を持っています。 アリストテレス
    • 彼の恐れを克服した彼は本当に自由になるでしょう。 アリストテレス
    • 自然のすべてのものに素晴らしいものがあります。 アリストテレス
    • 所有者の数が多いほど、共有財産の尊重は少なくなります。 アリストテレス
    • 良い人であり、良い市民であるということは必ずしも同じではありません。 アリストテレス
    • 戦争に勝つだけでは十分ではありません。平和を組織することがより重要です。 アリストテレス
    • 支払いを受けるのは最速であり、解雇されるのは最速です。 アリストテレス
    • 男性は「一緒に塩を食べる」までお互いを知ることができません。 アリストテレス
    • 忍耐は苦いですが、その果実は甘いです。 アリストテレス
    • すべてにおいて、変化は甘いものです。 アリストテレス
    • 何がすぐに古くなりますか?好意。 アリストテレス
    • 男性のように危険に立ち向かえない者は、侵略者の奴隷になります。 アリストテレス
    • 手は楽器の道具です。 アリストテレス
    • ビジネスの秘訣は、他の誰も知らないことを知ることです。 アリストテレス
    • 美徳は、悪を控えることよりも善を行うことにあります。 アリストテレス
    • 人生の価値は、単なる生存ではなく、熟考の力にあります。 アリストテレス
    • 労働の終わりは余暇を得ることです。 アリストテレス
    • 神々も冗談が好きです。 アリストテレス
    • 男性は畏敬の念よりも恐れに左右されます。 アリストテレス
    • 最大の長所は、他の人にとって最も役立つものです。 アリストテレス
    • あらゆる種類の美徳の中で、自由主義が最も愛されています。 アリストテレス
    • プラトは私にとって大切ですが、それでも大切な人は真実です。 アリストテレス
    • 理性は、神が魂の中で燃え上がらせた光です。 アリストテレス
    • 賢者の目的は、喜びを確保することではなく、痛みを避けることです。 アリストテレス
    • ゲストは料理人よりもごちそうをよく判断します。 アリストテレス
    • 真実からの最小の初期偏差は、後で1000倍になります。 アリストテレス
    • 気高い行動をするのが苦手な人は全然いい人ではありません。 アリストテレス
    • すべての美徳は、公正に対処することで要約されます。 アリストテレス
    • 知覚することは苦しむことです。 アリストテレス
    • ウィットは教育を受けた無礼です。 アリストテレス
    • 哲学は真実を考える科学です。 アリストテレス
    • 道徳を教える最良の方法は、それを子供たちとの習慣にすることです。 アリストテレス
    • 魂は精神的な絵なしでは決して考えません。 アリストテレス
    • 私たちは臆病でも無謀でもないが、勇気を出さなければならない。 アリストテレス
    • あなたの才能と世界のニーズが交差するところに、あなたの使命があります。 アリストテレス

    アリストテレスの人生の引用

    • 心のエネルギーは人生の本質です。 アリストテレス
    • 幸福は自給自足に属します。 アリストテレス
    • 幸せな生活は卓越性の1つであると考えられています。優れた生活には労作が必要であり、娯楽ではありません。 アリストテレス
    • 人生の究極の価値は、単なる生存ではなく、意識と熟考の力に依存します。 アリストテレス
    • 理想の男は、尊厳と優雅さをもって人生の事故に耐え、状況を最大限に活用します。 アリストテレス
    あなたに思考の糧を与えるためのアリストテレスの引用。

    唯一の安定した状態は、法の前にすべての人が平等である状態です。アリストテレス

    あなたに考えさせるために引用を恐れなさい。

    彼の恐れを克服した彼は本当に自由になるでしょう。アリストテレス

    • 生活の質はその活動によって決定されます。 アリストテレス
    • 官能的な楽しみの人生、社会での人生、そして熟考の人生の3つの人生のラインが目立つように見えます。 アリストテレス
    • それは満たされないという欲求の性質であり、ほとんどの男性はそれを満足させるためだけに生きています。 アリストテレス
    • 人生は甘く、成長しているので、若者は永続的な中毒のような状態にあります。 アリストテレス
    • 喉が渇いたり酔ったりしていない、宴会のように人生から立ち上がるのが最善です。 アリストテレス
    • 彼は、完全な美徳に従って生き、外部の商品を十分に備えており、偶然ではなく、生涯を通じて幸せです。 アリストテレス
    • 人間の善は、完全な人生における卓越性の方法での魂の働きです。 アリストテレス
    • 幸福は人生の意味と目的であり、人間の存在の全体的な目的と終わりです。 アリストテレス
    • 幸福は魂の質です…人の物質的な状況の機能ではありません。 アリストテレス
    • 人間の生活は自然と法律に支配されています。 アリストテレス
    • 幸福は最高の善であり、美徳の実現と完璧な実践です。 アリストテレス

    アリストテレスの心に強く訴える引用

    • 卓越性は決して偶然ではありません。それは常に高い意図、誠実な努力、そして知的な実行の結果です。 アリストテレス
    • 勇気は他人を保証する資質であるため、人間の資質の最初のものです。 アリストテレス
    • 私は彼の欲望を克服する勇敢な者を、敵を征服する彼よりも数えます。最も難しい勝利は自己に対するものだからです。 アリストテレス
    • 狙うべきマークを持っている射手たちのように、正しいことにぶつかる可能性が高くなりませんか? アリストテレス
    • 私たちが何かを望んでいるのは、私たちがそれを望んでいるので、それが良いと信じているというよりも、私たちが何かを望んでいるのはむしろ事実です。それは物事を始める考えです。 アリストテレス
    • 何度も私をだまそうとする人もいますが…どこかで誰かが私の信頼に値すると信じるのは間違いありません。 アリストテレス
    • 正義は最も美しく、健康は最高ですが、得るのに最も甘いのは心の欲望です。 アリストテレス
    • 卓越性は、訓練と慣れによって獲得される芸術です。私たちは美徳や卓越性を持っているので正しく行動しませんが、私たちは正しく行動したのでむしろそれらを持っています。 アリストテレス
    • すべての人は、確立されたものではなく、正しいものに従うように努めるべきです。 アリストテレス
    • 男はゴールシークの動物です。彼の人生は、彼が自分の目標に手を差し伸べ、努力している場合にのみ意味があります。 アリストテレス
    • あなたが何かを理解するならば、その始まりとその発展を観察してください。 アリストテレス
    • 人にとって良いことは何ですか?それは人間の人生の究極の目的または目的でなければなりません:それ自体が完全に満足のいくものです。幸福はこの説明に当てはまります…私たちは常にそれ自体のためにそれを選びます、そして他の理由のために決してそれを選びません。 アリストテレス
    • 魂の美しさは、人が次々と大きな不幸に落ち着きを持って耐えるとき、それを感じないからではなく、彼が高くて英雄的な気性の人であるために輝きます。 アリストテレス
    • 絶対にすべてのデモンストレーションがあるべきであるということは不可能です。その場合、無限後退が発生するため、デモンストレーションはまだ行われません。 アリストテレス

    教育に関するアリストテレスの引用

    • 心を教育せずに心を教育することは、まったく教育ではありません。 アリストテレス
    • 学習は繁栄の装飾であり、逆境の避難所であり、老後の備えです。 アリストテレス
    • 子供たちを上手に教育する人々は、子供たちを生み出す人々よりも尊敬されるべきです。これらは彼らに命を与えただけであり、それらはよく生きる芸術でした。 アリストテレス
    • 教育のルーツは苦いですが、実は甘いです。 アリストテレス
    • 人類を統治する技術について瞑想したすべての人は、帝国の運命は若者の教育にかかっていると確信しています。 アリストテレス
    • 知っている人はそうします。理解し、教えている人。 アリストテレス
    • 考えを受け入れずに楽しませることができるのは、教養のある心のしるしです。 アリストテレス
    • あなたはそれを知っていると思うが、あなたが試みるまであなたは確信がないので、人はそのことをすることによって学ばなければならない。 アリストテレス
    • すべての男性は本質的に知りたいと思っています。 アリストテレス
    • 男性は常に特定の方法で行動することによって特定の品質を獲得します…あなたはただ行動を実行することによって、温帯行動を実行することによって温帯になり、勇敢な行動を実行することによって勇敢になります。 アリストテレス
    • 考えることと学ぶことから生じる喜びは、私たちにさらに考えさせ、学ぶようにさせます。 アリストテレス
    • 知性の育成は人間の最高の善と純粋な幸福です。 アリストテレス
    • 私たちは、芸術や工芸品を学んだときにやらなければならないことをすることによって、芸術や工芸品を学びます。 アリストテレス
    • 事実の知識は、事実の理由の知識とは異なります。 アリストテレス
    • 自然の欠陥は、芸術と教育が埋めようとしているものです。 アリストテレス
    • 学習は子供の遊びではありません。苦痛なくして学ぶことはできません。 アリストテレス
    • 教育には、自然の恵み、研究、実践の3つが必要です。 アリストテレス
    • 主題の性質が認める限り、物事の各クラスの正確さを探すことは、教育を受けた人のしるしです。数学者からのありそうな推論を受け入れ、修辞学者の科学的証拠を要求することは明らかに同様に愚かです。 アリストテレス

    アリストテレスの友情の引用

    • 友達が私たちに振る舞うことを望むように、私たちは友達に振る舞うべきです。 アリストテレス
    • 友達とは? 2つの体に住む単一の魂。 アリストテレス
    • 友達になりたいというのは手っ取り早い仕事ですが、友情はゆっくりと成熟する成果です。 アリストテレス
    • すべての人の友達は誰の友達でもありません。 アリストテレス
    • 50人の敵に対する解毒剤は1人の友人です。 アリストテレス
    • 友達がいなければ、他のすべての商品を持っていたとしても、誰も生きたくないでしょう。 アリストテレス
    • 不幸は本当に友達ではない人たちを示しています。 アリストテレス
    あなたに思考の糧を与える友情の引用。

    完璧な友情とは、善良で優秀な男性の友情です。アリストテレス

    • 親友は、私を願って私のためにそれを願っている人です。 アリストテレス
    • 友人は第二の自己であるため、友人の存在を意識することで、私たちは自分の存在をより完全に意識するようになります。 アリストテレス
    • 貧困やその他の人生の不幸の中で、本当の友達は確かな避難所です。彼らがいたずらをしない若者。老人にとって、彼らは彼らの弱さを慰め、助け、そして人生の最盛期にいる人々は高貴な行いを扇動します。 アリストテレス
    • 完璧な友情とは、善良で優秀な男性の友情です。 アリストテレス
    • 距離は友情を完全に断ち切るのではなく、友情の活動だけを断ち切る。 アリストテレス
    • 人々が友達であるとき、彼らは正義の必要はありませんが、彼らが正義であるとき、彼らはさらに友情を必要とします。そして、正義の領域では、最も正義は友情を伴うもののようです。 アリストテレス
    • 敬虔さは私たちが私たちの友人よりも真実を尊重することを要求します。 アリストテレス
    • 友情は本質的にパートナーシップです。 アリストテレス

    アリストテレスの有名な引用

    • 知っているほど、知らないことがわかります。 アリストテレス
    • 習慣は第二の性質です。 アリストテレス
    • 順調に始められたのは半分です。 アリストテレス
    • 誰もが怒ることができます—それは簡単ですが、適切な人に、適切な程度に、適切なタイミングで、適切な目的で、適切な方法で怒ることは、すべての人の力の範囲内ではなく、簡単ではありません。 アリストテレス
    • 悲劇は、完全で完全で、一定の大きさの行動を表したものです。全体が始まりと中間と終わりを持っているものです。 アリストテレス
    • 思い通りにいかない場合は、思い通りにお願いします。 アリストテレス
    • ありそうもない可能性よりも、ありそうな不可能性が優先されます。 アリストテレス
    • その意図が犯罪になります。 アリストテレス
    • すべての人間の行動には、チャンス、自然、強制、習慣、理由、情熱、欲望の7つの原因のうちの1つ以上があります。 アリストテレス
    • 今は誰なのかではなく、いつも誰なのかを尋ねないでください。 アリストテレス
    • 私は哲学によってこれを獲得しました:私は他の人が法律を恐れてのみ行うことを命じられることなく行うということです。 アリストテレス
    • すべての男性は致命的です。ソクラテスは男です。したがって、ソクラテスは致命的です。 アリストテレス
    • 1回のツバメは夏を作りませんし、1日も晴れません。同様に、1日または短い幸せの時間は人を完全に幸せにするわけではありません。 アリストテレス
    • 善人は自己愛的であるべきです。なぜなら、高貴なことをすることによって、彼は自分自身に有利になり、他人に善を行うからです。 アリストテレス
    • 自然の行​​動に依存するものはすべて、本質的に可能な限り優れています。 アリストテレス
    • 劣等者は、彼らが等しくなるために、そして彼らが優れているかもしれないために等しくなるために反乱を起こします。これが革命を生み出す心の状態です。 アリストテレス
    • 重要な原因の裁判官が一生の間職に就くべきであるということは議論の余地のあることです、なぜなら心は体と同様に年をとるからです。 アリストテレス
    • ことわざは、その簡潔さと賢さのために保存されている古い哲学の名残です。 アリストテレス
    • ワックスとそれに印象づけられた姿が一つであるかどうかを尋ねるよりも、魂と体が一つであるかどうかを尋ねる必要はありません。 アリストテレス
    • 男性は、自分の姿だけでなく、生活様式に関しても、自分のイメージに基づいて神を創造します。 アリストテレス
    • 正義の美徳は、知恵によって規制されているように、節度にあります。 アリストテレス
    • 賢い人は、自分が十分に気にかけていることがほとんどないので、不必要に危険にさらされることはありません。しかし、彼は大きな危機の中で、自分の命さえも与えることをいとわない–特定の条件下では生きる価値がないことを知っている。 アリストテレス
    • 美徳に優れている人は、反逆するすべての人の中で最高の権利を持っていますが、そうすると、彼らはすべての人の中で最も反逆する傾向がありません。 アリストテレス
    • 尊厳は名誉を所有することではなく、それに値することにあります。 アリストテレス
    • 恥ずかしさは若者への装飾ですが、老後への非難です。 アリストテレス
    • あなたの欲望をあなたの現在の手段に落としなさい。あなたの増加した手段が許す場合にのみそれらを増加させてください。 アリストテレス
    • 他人になることができる、したがって他人であることができる人、および理解するのに十分な理由で参加するが、持っていない人は、本質的に奴隷です。 アリストテレス
    • 思考、追求、回避の場合の肯定と否定は、何かへの憧れの場合です。 アリストテレス
    • 同じ考えが世界に現れるのは、一度も二度もありませんが、数のない時です。 アリストテレス
    • 嫉妬は合理的であり、合理的な男性に属しますが、嫉妬はベースであり、ベースに属します。 アリストテレス
    • プロパティはプライベートである方が明らかに良いですが、その使用は一般的です。そして、立法者の特別な仕事は、男性にこの慈悲深い気質を作り出すことです。 アリストテレス
    • ほとんどの人は愛情を得るよりもむしろ与えることを望みます。 アリストテレス
    • ある方法が別の方法よりも優れている場合、それは自然の方法であると確信できるかもしれません。 アリストテレス
    • 幸福が卓越性に従った活動である場合、それは最高の卓越性に従ったものでなければならないことは合理的です。 アリストテレス
    • 私たちがすることは人生の性格を決定するので、祝福された人は決して不幸になることはできません。なぜなら、彼は憎しみやささいなことを決してしないからです。 アリストテレス
    • ユーモアは重力の唯一のテストであり、ユーモアの重力です。レールラリーに耐えられない主題は疑わしく、真剣な検査に耐えられない冗談は偽りの機知です。 アリストテレス
    • 男性が今始め、最初は哲学を始めたのは彼らの不思議によるからです。 アリストテレス
    • 時間は物事を崩します。すべては時間の力の下で古くなり、時間の経過とともに忘れられます。 アリストテレス
    • 人が手足で身を守ることができないことを恥じるべきであるが、言論と理性で身を守ることができないことを恥じるべきではないと考えるのはばかげています。合理的なスピーチの使用は、手足の使用よりも人間の特徴です。 アリストテレス
    • そのような習慣は健康、富、そして知恵に貢献するので、夜明け前に起きているのは良いことです。 アリストテレス
    • 人々を自分らしくするのは、まさに彼らの性格です。しかし、彼らが幸せであるか、またはその逆であるのは、彼らの行動の理由によるものです。 アリストテレス
    • すべてのひどいことは、失敗を取り戻す機会がない場合、さらにひどいものになります。まったくチャンスがないか、自分ではなく敵に依存するものだけです。 アリストテレス

    詩とドラマに関するアリストテレスの引用

    • コメディーは、男性を実際の生活よりも悪いものとして、悲劇をより良いものとして表現することを目的としています。 アリストテレス
    • 詩は歴史よりも細かく、哲学的です。詩は普遍的であり、歴史は特定のものだけを表現しているからです。 アリストテレス
    • プロットは、アクションによって明らかにされたキャラクターです。 アリストテレス
    • アートの目的は、物の外見ではなく、内面の重要性を表現することです。 アリストテレス
    • 詩は知的な人または狂人のためのものです。 アリストテレス
    • ホーマーは他のすべての詩人に嘘を巧みに伝える技術を教えてきました。 アリストテレス
    • 悲劇は、完全な行動だけでなく、哀れみや恐れを引き起こす事件の模倣でもあります。 アリストテレス
    • すべての悲劇は、合併症と解き明かしまたはデノウメントの2つの部分に分類されます。 アリストテレス
    • 数学が美しいことも良いことも何も言わないと主張する人は誤りです…美しさの主な形は秩序と対称性と明確さであり、それは数学が特別な程度で示しています。 アリストテレス
    • 笑えるのは恥ずべきことの種です。 アリストテレス
    アリストテレスのコメディについての引用。

    笑えるのは恥ずべきことの種です。アリストテレス

    • 圧倒的に最大のことは、比喩の達人になることです。良い比喩は、異なるものの類似性の直感的な認識を意味するので、それは天才のしるしです。 アリストテレス
    • うまく書くためには、庶民のように自分を表現しますが、賢い人のように考えてください。 アリストテレス
    • 詩人は詩ではなく、陰謀の作曲家でなければなりません。 アリストテレス
    • したがって、神話の愛好家でさえ哲学者です。神話は不思議で構成されているからです。 アリストテレス
    • コメディは最初は真剣に扱われていなかったため、歴史はありませんでした。 アリストテレス
    • 最高の詩人だけが詩の長所や短所について判断を下す権利を持っています。なぜなら、彼らだけが創造的なプロセス形式を最初から最後まで経験しており、彼らだけがそれを正しく理解できるからです。 アリストテレス
    • 合併症と解明が同じ場所にアイデンティティが存在します。 アリストテレス
    • 彼の言うこととはかなり離れて思考が明らかにされた場合、話者の仕事は何でしたか? アリストテレス

    政治に関するアリストテレスの引用

    • 民主主義は、あらゆる点で平等である人々はすべての点で平等であるという概念から生じます。男性は平等に自由であるため、彼らは絶対的に平等であると主張します。 アリストテレス
    • 個人の善は確かに十分に望ましいですが、国や都市の善はより高貴でより神聖です。 アリストテレス
    • 唯一の安定した状態は、法の前にすべての人が平等である状態です。 アリストテレス
    • 正しい慣れは、良い政治システムと悪い政治システムを区別します。 アリストテレス
    • 共和国は民主主義に衰退し、民主主義は民主主義に退化します。 アリストテレス
    • 法律がないことと法律に従わないことの間に違いはありません。 アリストテレス
    あなたに思考の糧を与えるためのアリストテレスによる貧困の引用。

    彼の主題を貧しくすることは専制君主の利益になります…人々は彼らが反逆する時間がないほど彼らの日常の仕事に忙殺されています。アリストテレス

    • 政府の最良の形態は、彼が誰であれ、すべての人が最善の行動をとり、幸せに暮らせるものです。 アリストテレス
    • 政治社会は、単なる交際ではなく、高貴な行動のために存在します。 アリストテレス
    • 彼の主題を貧しくすることは専制君主の利益になります…人々は彼らが反逆する時間がないほど彼らの日常の仕事に忙殺されています。 アリストテレス
    • 被験者は、神を恐れ、敬虔であると考える支配者からの違法な扱いをあまり心配していません。 アリストテレス
    • 弱者は常に正義と平等を切望しています。強い給料も気にしない。 アリストテレス
    • 多くは少数よりも腐敗しにくいです。それらは、少量よりも腐敗しにくい大量の水のようなものです。 アリストテレス
    • 最も完璧な政治的コミュニティは、中産階級が支配し、他の両方の階級を上回っているコミュニティです。 アリストテレス
    • 法律が主権ではない場合、そこにデマゴーグがあります。 アリストテレス
    • 市民の誰よりも法律が統治する方が適切です。 アリストテレス
    • 民主主義国家の基本は自由です。 アリストテレス
    • 民主主義では、貧しい人々は金持ちよりも多くの力を持っています。なぜなら、彼らの数が多く、大多数の意志が最高だからです。 アリストテレス
    • 新しい法律や異なる法律を優先して既存の法律を簡単に変更すると、法律自体の力が弱まります。 アリストテレス
    • 法律が書き留められたとしても、それらは常に変更されないままであるべきではありません。 アリストテレス
    • 民主主義は逸脱の中で最も悪いものではありません。 アリストテレス
    • 多数の人は、どの個人よりも多くのことをよりよく判断します。 アリストテレス
    • 不平等は派閥の底辺にあります。一般に、派閥は男性が平等を求めて努力することから生じます。 アリストテレス
    • 専制政治は一種の君主制であり、君主の利益のみを考慮しています。寡頭制は裕福な人々の利益を考慮しています。貧しい人々の民主主義:それらのどれもがすべての共通善ではありません。 アリストテレス
    • 正義は州の男性の絆です。正義の管理は政治社会における秩序の原則だからです。 アリストテレス

    倫理に関するアリストテレスの引用

    • 貧困や愛、あるいは痛みを伴う何かから逃れるために死ぬことは、勇敢な人のしるしではなく、臆病者のしるしです。 アリストテレス
    • どこでも実用性を追求することは、魂のこもった自由な男性にはまったく不向きです。 アリストテレス
    • 美徳がなければ、人間は最も不聖で野蛮であり、セックスと食事に関して最悪です。 アリストテレス
    • 避けるべき道徳的状態には、悪意、失禁、獣姦の3種類があります。 アリストテレス
    • 善は、単一の普遍的な一般的な概念であってはなりません。もしそうなら、それはすべてのカテゴリーで予測可能ではなく、1つだけで予測可能です。 アリストテレス
    • 彼は人生の行動の経験がないので、若い男は道徳哲学の適切な学生ではありません。 アリストテレス
    • 男性を「ソフィスト」にするのは、彼の能力ではなく、彼の道徳的目的です。 アリストテレス
    • 良い性格は、幸福の不可欠な条件であり、主要な決定要因であり、それ自体がすべての人間の目標です。 アリストテレス
    • 性格とは、道徳的な目的を明らかにし、男性がどのようなことを選択または回避するかを示すものです。 アリストテレス
    • 知恵または知性と慎重さは知的であり、自由と節制は道徳的な美徳です。 アリストテレス
    • 人間としての人間の仕事は、実践的な知恵と道徳的な美徳のおかげで達成されます。後者は正しい目的と方向性を与え、前者はその達成への正しい手段を与えます。 アリストテレス